《制度套利》一书内容很多是对中国传统社会的分析，因故语多批判。今非昔比，“制度套利”只是中国社会的一种局部的、特殊的历史现像。

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我与本书作者墨朱先生属于以书会友的君子之交。对于墨朱先生的个人情况，我并不是特别熟悉。印象中，墨朱常现迹于北京、上海、深圳等城市，似乎是一个自由职业者。墨朱先生的普通话有很浓的南方口音。据此推断，其应该可能是广东、湖南、江西等地的人士。

墨朱先生喜欢研究历史、对于社会学有浓烈的兴趣，并且认为社会环境对人的行为有决定性的影响。因此取“近墨者黑、近朱者赤”之意，自号为墨朱居士。墨朱爱读古书与西方书籍，自诩学贯中西，实则一知半解。其为人也，似正亦邪，其行文则时庄时谐。忽尔正襟危坐，忧国忧民；忽尔放浪形骸，狂放不羁。《制度套利》原书的风格，某种程度上反映了作者这种的扭曲分裂的性格。

大概是在五年前，墨朱将《制度套利》书稿送我阅读。该书涉题广泛，立意新奇。既有儒家、法家、纵横家、兵家等国学经典及中国历史解读，又有博弈论、制度经济学等西方理论及西方社会的现像点评，其中不乏谋略、诡计及阴谋论的观点。对于复杂的人类社会现像，以“制度”破题，并以“套利”来总结人与社会的互动特征。贯穿整书，初看义理荒诞不经，细究却颇能自圆其说。其中多有发人深思之处。我感到该书的内容与水准，与墨朱的学识功底与平时言谈有霄壤之别，因此心中怀疑不是作者本人所写。问道书从何来，何人所写？墨朱固笑不语，只是要求我以墨朱居士之名出版，莫问其他。我欲再问，觉其面现愠色，于是作罢。钱钟书妙语，鸡蛋好吃，但你没必要认识那只下蛋的母鸡。曹雪芹又云：真做假时假亦真。这两句名言二语或许正好可以用于本书作者的介绍。

根据笔者的读感，可能是作者缺少严谨的学术训练的缘故，《制度套利》原有的内容太多太杂，系统性相对缺乏。因此，我试图利用西方制度经济学的理论对《制度套利》的内容进行系统化，力求体系完整，逻辑自洽。同时，为了便于普通大众理解，我又试图用一种通俗的、活泼的语言来行文。兼具体系完整与通俗易懂两个冲突的目标，这是一个难题。另外，我删除了原书中的部分涉及政治太多的案例，取而代之的是经济和金融领域的案例。这种处理，与笔者本人的经济学教育和金融从业背景不无关系，至于是好是坏，只能由读者评判了。

在当前的互联网时代，媒体发达，微信成为重要的传播载体，因此，我决定将该书内容摘抄出来，形成一篇一篇相对简短的文章，在我运营的微信公众平台连载。这种处理，不免破坏原书的信息完整，但是或许更适合中国人当前的阅读品味呢。因为我自己拘于业务，忙于谋生的原因，一直拖到现在，才打算将该书内容发布。

《制度套利》一书内容很多是对中国传统社会的分析，因故语多批判。今非昔比，“制度套利”只是中国社会的一种局部的、特殊的历史现像。自新中国建立以来，整体社会风移俗易，气象焕然一新。进入21世纪，中国社会物质文明与精神文明发展更是突飞猛进，原书中所述之种种不良现象已逐步消声匿迹。因此我对原书立意进行适度调整，加上我自己的点评，并名之以《制度套利批判》。加上“批判”二字，是希望读者能够正确对待书中的观点与内容，不要被书中观点所执，落入“套利”陷阱。正如《菜根谭》所言：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高”。

就把这篇啰嗦之文当作序文吧，我算是又过了一把作序的瘾。

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